Kesihatan

Sakit Belakang dan Leher: Penyakit ‘Senang Duduk’ Zaman Moden

Sakit belakang dan leher suatu ketika dahulu lazim dikaitkan dengan pekerjaan berat yang memerlukan usaha fizikal. Namun dalam kehidupan moden hari ini, keluhan ini semakin kerap muncul dalam kalangan mereka yang menghabiskan sebahagian besar harinya dalam keadaan duduk menatap skrin komputer, memandu panjang, atau menunduk lama menatap telefon pintar.

Sebenarnya, tubuh manusia tidak dicipta untuk kekal dalam keadaan statik sepanjang masa. Apabila rutin harian didominasi oleh tempoh duduk yang panjang, keseimbangan semula jadi tubuh mula terganggu. Otot yang sepatutnya menyokong tulang belakang menjadi kurang efektif, manakala struktur tulang mengalami tekanan berterusan. Postur membongkok yang sering dianggap remeh ini lama-kelamaan mencipta kesan tersendiri yang dirasai melalui kekakuan leher, bahu yang terasa berat, dan ketidakselesaan belakang yang sukar dijelaskan.

Menurut Pakar Perunding Anaesthesiology dan Pengurusan Sakit, Dr. Mohd Fahmi Zakariah, sakit belakang dan leher semakin kerap berlaku akibat gaya hidup sedentari serta postur duduk yang tidak ergonomik.

Fenomena “text neck” (sakit leher akibat menunduk terlalu lama) turut diperbesar oleh penggunaan telefon pintar secara berpanjangan. Apabila kepala ditundukkan ke hadapan, beban yang ditanggung oleh tulang leher menjadi lebih besar, sekali gus meningkatkan risiko ketegangan otot yang berlanjutan. Dalam jangka masa panjang, keadaan ini mungkin menyebabkan sakit kepala, lenguh di sekitar bahu, dan kemerosotan fungsi harian tanda bahawa tubuh sedang memberi amaran

. Ramai orang mengaitkan sakit belakang dan leher dengan faktor usia, seolah-olah ia tidak dapat dielakkan. Namun menurut pakar di Mayo Clinic seperti Dr. Bydon, kebanyakan kes sakit belakang dan leher dapat diuruskan sendiri di rumah melalui penjagaan diri yang betul, dan pencegahan melalui gaya hidup sihat masih menjadi langkah utama.

Penekanan pakar adalah jelas: tubuh memberi isyarat melalui kesakitan supaya kita memperbaiki cara kita bergerak, duduk dan berehat. Postur yang buruk, tekanan emosi yang tinggi serta kurangnya peluang bergerak menyebabkan otot sentiasa dalam keadaan tegang, menjadikan tubuh lebih mudah terdedah kepada masalah kesakitan walaupun tanpa aktiviti fizikal yang berat.

Apa yang sering terlepas pandang ialah hakikat bahawa kebanyakan sakit belakang dan leher dapat dikurangkan dan bahkan dicegah melalui perubahan kecil tetapi konsisten. Tubuh tidak menuntut usaha yang ekstrem, sebaliknya memerlukan pergerakan yang kerap dan postur yang lebih seimbang. Contohnya, bangun seketika daripada duduk, meluruskan badan, dan berjalan walaupun beberapa minit setiap beberapa jam sudah dapat membantu mengurangkan tekanan yang terkumpul pada otot dan sendi.

Dalam dunia yang semakin memudahkan manusia untuk duduk lebih lama dan bergerak lebih sedikit, kesihatan tulang belakang tidak lagi boleh diabaikan. Kesakitan bukan sekadar gangguan yang perlu ditenangkan dengan ubat, tetapi mesej halus daripada tubuh yang meminta perhatian dan perubahan. Menurut pandangan pakar, pencegahan selalu lebih baik daripada rawatan dan perubahan gaya hidup, meskipun sederhana, mempunyai kuasa untuk menentukan kualiti kesihatan jangka panjang.

Kadangkala, langkah paling bermakna untuk menjaga kesihatan bukanlah dalam perubahan besar yang dramatik, tetapi dalam kesediaan untuk mendengar isyarat tubuh sendiri dan bertindak secara sederhana. Dalam budaya ‘senang duduk’ yang semakin mengakar, keberanian untuk bangun dan bergerak mungkin kelihatan remeh, namun itulah langkah asas yang paling kukuh untuk menjaga diri sendiri dalam jangka panjang.

senyum sendiri

Seronok bila tengok anak perempuan kecil ku pandai berdikari bila bangun di tengah malam menuju ke bilik air..kebiasaannya dia akan kejutkan umi tak pun abahnya utuk ke tandas, tapi kini kejut utk maklumkan nak ke tandas..dalam hati kecil ku berkata dah pandai sendiri rupanya anak umi ini...tersenyum sendiri..

Kembali Lagi...

 

Setelah Sekian Lama Menyepi…

Setelah sekian lama menyepi, akhirnya saya kembali menulis. Bukan kerana tiada cerita untuk dikongsi, tetapi kerana hati ini sedang belajar untuk bernafas semula selepas melalui pelbagai musim yang mendewasakan jiwa. Kadang-kadang, diam itu bukan tanda hilang  ia cuma ruang untuk kita kembali pulih, kembali mengenal diri, dan kembali bertemu cahaya yang pernah terasa jauh. 17 tahun lama nya.

Dalam tempoh menyepi itu, terlalu banyak perkara yang mengajar saya tentang hidup. Tentang manusia. Tentang perasaan yang tidak pernah statik. Kita membesar melalui ujian, tetapi kita juga belajar melihat keindahan dalam setiap perincian kehidupan yang kecil. Seperti secawan kopi yang perlahan-lahan hilang wapnya, begitulah hati kita semakin matang, semakin mendalam renungannya.

Ada hari yang membuat saya tersenyum tanpa sebab. Ada hari yang terasa berat seolah-olah seluruh dunia duduk di atas bahu sendiri. Namun dalam semua itu, saya sedar satu perkara: kita tidak pernah benar-benar hilang, cuma kadang-kadang kita memilih untuk berehat daripada dunia yang terlalu bising.

Dan hari ini, saya kembali dengan semangat baru. Dengan rasa syukur yang lebih besar. Dengan jiwa yang lebih lembut. Dengan keinginan untuk berkongsi cerita, ilmu, dan pengalaman yang mungkin boleh menyentuh hati sesiapa yang membaca.

Ini bukan sekadar sebuah artikel pembuka. Ini adalah permulaan baharu bagi saya dan mungkin juga bagi anda yang sedang membaca. Semoga setiap tulisan selepas ini membawa sedikit cahaya, sedikit ketenangan, dan sedikit inspirasi untuk kita sama-sama melangkah ke hadapan.

Setelah sekian lama menyepi…
di sinilah saya kembali.

Sukan Rakyat

 Warisan Rakyat yang Hidup dalam Budaya Masyarakat Terengganu 


 Terengganu merupakan antara negeri yang kaya dengan khazanah permainan tradisional, selari dengan latar kehidupan masyarakatnya yang berteraskan kampung dan pesisir pantai.

 Permainan tradisional bukan sekadar hiburan semata-mata, malah menjadi medium penting dalam membentuk jati diri, memupuk nilai kerjasama serta mengeratkan hubungan sosial dalam kalangan masyarakat.

 Antara permainan tradisional yang sinonim dengan Terengganu ialah gasing uri, wau bulan, sepak raga, congkak, konda-kondi, cak bur, batu seremban, teng-teng (ketinting), jala itik, galah panjang serta aci sorok dan juga Tarik Upih.

Kepelbagaian permainan ini mencerminkan kreativiti masyarakat setempat yang memanfaatkan ruang lapang dan bahan semula jadi sebagai sumber hiburan. Permainan seperti gasing uri dan wau bulan memerlukan kemahiran tinggi serta ketelitian, selain melambangkan kehalusan seni dan daya cipta masyarakat Terengganu.

Sepak raga, galah panjang dan konda-kondi pula menuntut kecergasan fizikal, kepantasan serta semangat berpasukan. Sementara itu       

 

 congkak

batu seremban

 

 dan teng-teng mengasah daya fikir, koordinasi pergerakan serta kesabaran pemain.




 Kebanyakan permainan ini dimainkan di kawasan lapang seperti pantai, padang kampung dan halaman rumah, terutamanya pada waktu petang, musim cuti atau selepas musim menuai. Aktiviti ini bukan sahaja menceriakan suasana kampung, malah menjadi ruang interaksi sosial yang mengukuhkan hubungan silaturahim sesama penduduk.



 Walaupun berdepan cabaran arus pemodenan dan pengaruh teknologi, permainan tradisional Terengganu masih wajar dipelihara sebagai warisan budaya yang bernilai. Usaha berterusan melalui pendidikan, program komuniti dan penganjuran festival budaya amat penting bagi memastikan permainan tradisional ini terus dikenali, dihargai dan diwarisi oleh generasi akan datang.

Pengaruh Wanita Dalam Kehidupan Lelaki

Al-Quran tidak pernah meletakkan kesalahan Adam yang melanggar perintah Allah dalam syurga atas bahu isterinya Hawa. Sekalipun Bible dan riwayat-riwayat Israiliyyat dalam sesetengah buku tafsir menyatakan Hawa adalah punca yang menyebabkan Adam memakan buah larangan dalam syurga, namun al-Quran tidak pernah menyatakan demikian.



Menurut al-Quran, kesalahan tersebut ditanggung oleh kedua belah pihak. Sementara Bible (Genesis 3:6-17) menceritakan Hawa (Eve) telah mempengaruhi Adam, dengan itu Tuhan telah menghukum Hawa dengan diberikan kesakitan ketika melahirkan anak. Hal ini juga disebut oleh riwayat-riwayat Israiliyyat yang sering dibaca oleh sesetengah penceramah di masjid dan surau. Namun, para pengkaji hadis mendapati riwayat-riwayat itu tidak boleh dijadikan pegangan dan bercanggahan dengan apa yang disebut dalam a-Quran.



Al-Quran menyebut:

“dan Kami berfirman: “Wahai Adam! Menetaplah engkau dan isterimu dalam syurga, dan makanlah dari makanannya sepuas-puasnya apa sahaja kamu berdua suka, dan janganlah kamu berdua hampiri pokok ini; (jika kamu menghampirinya) maka kamu akan termasuk dalam golongan orang-orang yang zalim. Setelah itu maka syaitan menggelincirkan mereka berdua dari syurga itu dan menyebabkan mereka dikeluarkan dari nikmat yang mereka telah berada dalamnya dan Kami berfirman: “Turunlah kamu! sebahagian dari kamu menjadi musuh kepada sebahagian yang lain dan bagi kamu semua disediakan tempat kediaman di bumi, serta mendapat kesenangan hingga ke suatu masa (mati)”. (Surah al-Baqarah: 35-36).

Dalam Surah Taha pula Allah berfirman:

“dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: “Sujudlah kamu kepada Adam”, lalu mereka pun sujud, kecuali Iblis, dia enggan sujud. Maka, Kami berfirman: “Wahai Adam! Sesungguhnya Iblis ini musuh bagimu dan bagi isterimu; oleh itu, janganlah dia menyebabkan kamu berdua keluar dari syurga, kerana dengan itu nanti kamu akan menderita. Sesungguhnya telah dikurniakan berbagai nikmat bagimu, bahawa kamu tidak akan lapar dalam syurga dan tidak akan bertelanjang. Dan sesungguhnya kamu juga tidak akan dahaga dalamnya, dan tidak akan merasa panas matahari”. Kemudian, syaitan membisikkan (hasutan) kepadanya (Adam), dengan berkata: “Wahai Adam, mahukah. Aku tunjukkan kepadamu pohon yang menyebabkan kekal hidup selama-lamanya, dan kekuasaan yang tidak akan hilang lenyap?”. Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing, dan mereka mula menutupnya dengan daun-daun dari syurga; dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan (dari mencapai hajatnya). (Surah Taha: 116-121).

Ayat-ayat ini jelas bahawa kesalahan Adam yang membuatkan manusia tercampak ke bumi, bukanlah berpunca daripada isterinya Hawa, sebaliknya berpunca dari kelemahan Adam sendiri yang ditipu oleh Iblis, yang akhirnya dia dan isterinya terlibat bersama dalam kesalahan tersebut. Ini berbeza dengan Bible. Berbeza juga dengan cerita-cerita sesetengah penceramah agama yang mengutip kisah Adam dan Hawa dari riwayat Israiliyyat, ataupun Bible atau diwarisi cerita dari satu ustaz ke satu ustaz tanpa dibandingkan dengan apa yang terkandung dalam al-Quran.

Lebih buruk lagi, kononnya Iblis masuk ke syurga melalui perut ular dan pelbagai lagi episod ‘kartun’ yang dimuatkan. Cerita Hawa yang dipergunakan oleh Iblis sehingga mengeluarkan manusia dari syurga adalah unsur luaran yang dimasukkan ke dalam pemikiran umat Islam. Kata Dr Abu Syahbah:

“Semuanya ini dari sumber Bani Israil yang mereka tokok tambah dan mencampurkan antara yang benar dan yang batil”.(Dr. Muhammad Abu Syahbah, al-Israiliyyat wa al-Maudu’at fi Kutub al-Tafasir, 179. Kaherah: Maktabah al-Sunnah).

Maka, umat Islam atau lelaki muslim tidak akan menganggap bahawa punca kejatuhan lelaki kesemuanya bermula dari wanita. Walaupun wanita itu memang mempunyai pengaruh yang kuat ke atas lelaki, seperti mana pengaruh lelaki terhadap wanita, namun kejatuhan lelaki atau wanita dari kelemahan diri sendiri yang kadang-kala dieksploitasi oleh pasangannya.




Muslihat Wanita

Namun masa yang sama, al-Quran juga menyatakan kehebatan ‘usikan’ wanita atau lebih jelas ‘muslimat’ mereka jika mereka bermaksud ingin melakukan ‘perancangan halus’. Wanita jika kena gaya memang boleh menjadikan lelaki ‘mengidaminya’ angau dan terpengaruh atas segala kehendaknya. Perancangan atau ‘plot’ wanita begitu hebat sehingga al-Quran merakamkan ungkapan yang ditujukan kepada isteri Menteri Mesir (riwayat Israiliyyat konon menamakannya Zulaikha) dalam kisah Yusuf:

“Ini adalah perancangan kamu (kaum wanita), dan sesungguhnya perancangan kamu (kaum wanita) itu hebat”. (Surah Yusuf: 28).

Perkataan Arab yang al-Quran gunakan dalam ayat berkenaan ialah Kaid yang bermaksud perancangan yang mempunyai unsur licik dan muslihat. Sebab itu Louay Fatoohi dalam bukunya The Prophet Joseph menterjemahkan perkataan Kaid sebagai scheme yang bermaksud tindakan yang licik dan perancangan sulit yang kadang-kala membabitkan tipu daya. Kata beliau: “..this word, which I have translated as scheme means guile and plotting that could involve lies, as in this case”. (masa 86. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust).

Maka, atas kelicikan itu, ramai lelaki yang tewas. Wanita ada kuasa ‘licin’ dan licik. Walaupun Nabi Yusuf tidak tewas, tetapi ramai lelaki selain nabi yang tewas dengan ‘kaid’ atau perancangan halus dan ‘sulit’ wanita. Senjata rahsia wanita pada tubuh, bahasanya dan jelingannya. Walaupun bukan semua mereka ada kelebihan itu, namun bagi yang berkelebihan jika perangkapnya mengena, sukar untuk lelaki terlepas daripadanya, kecuali mereka yang memenangkan takwanya atas godaan atau kaid tersebut.

Nabi s.a.w pernah bersabda:

“Aku tidak tinggal cubaan yang lebih hebat ke atas lelaki lebih dari wanita” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Sabda baginda juga:

“Sesungguhnya dunia itu manis lagi hijau dan Allah menjadikan kalian berketurunan di atasnya. Allah melihat apa yang kalian perbuat. Takutlah kamu kepada (fitnah) dunia dan takutlah kamu kepada (fitnah) wanita, karena sesungguhnya awal fitnah yang menimpa Bani Israil dari wanitanya” (Riwayat Muslim).

Maka, tidak hairan berapa ramai pemimpin yang gagah, tetapi ditewaskan oleh wanita idamannya, atau isteri kesayangannya. Betapa banyak reputasi pemimpin dirosakkan disebabkan isteri mereka, sehingga rakyat membenci seseorang pemimpin kerana gelagat isterinya. Dalam negara tertentu, kerenah wanita yang memakai gelaran ‘first lady’ boleh menghancurkan kerjaya dan masa depan politik seorang pemimpin negara. Demikian kerenah isteri pemimpin di pelbagai peringkat.



Elena Ceausescu

Maka, tidak hairanlah jika Elena Ceausescu, isteri bekas diktator Romania Nocolae Ceausescu dihukum mati bersama suaminya oleh rakyat Romania disebabkan peranannya dalam pemborosan harta negara dan kezaliman kuasa. Maka, jika suami tidak berperanan sebagai pembimbing dan pengawal yang soleh terhadap isteri mereka maka pelbagai kemungkinan boleh berlaku atas kemahiran wanita dalam perancangan atau kaid mereka.

Perhiasan Terindah

Namun wanita itu apabila solehah, mereka kadang-kala lebih baik daripada lelaki. Kehidupan yang buruk seseorang lelaki boleh diubah dengan kehalusan budi dan nilai yang ada pada seorang wanita. Nama baik seorang lelaki bertambah indah dengan kebaikan isterinya. Wanita benar-benar hiasan kehidupan lelaki. Lelaki tanpa wanita adalah lelaki yang cacat tabiatnya. Allah menjadikan wanita pasangan lelaki. Mereka tempat lelaki bermanja dan mendambakan perasaan kelakian. Nabi s.a.w bersabda:

“Dunia perhiasan, dan sebaik-baik perhiasan dunia ialah wanita yang solehah” (Riwayat Muslim).

Ada harta tiada wanita dalam kehidupan tiada ertinya. Ada rupa, tiada wanita tiada maknanya. Namun, wanita bagaimana yang lelaki perlukan dalam hidupnya dalam mengharungi bahtera kehidupan? Ya, wanita solehah yang membahagiakan suami, menjaga nama baik dirinya dan suaminya. Sabda Nabi s.a.w:

“Sebaik-baik wanita dia mengembirakan suami apabila engkau melihat kepadanya, mentaatinya apabila menyuruhnya, tidak menyanggahi suami dalam diri dan hartanya” (Riwayat al-Nasai, Ahmad dan al-Hakim, dinilai hasan oleh al-Albani).

Sabda Nabi s.a.w juga:

“Tiga dari kebahagiaan: “Wanita yang apabila engkau melihatnya, ia mengkagumkan engkau, apabila engkau tiada bersamanya dia menjaga dirinya dan harta engkau” (Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak, dinilai hasan oleh al-Albani)

.

Untuk menjadikan wanita itu berfungsi dengan baik, suaminya juga hendaklah baik. Jika tidak, kebaikan wanita akan hilang pada padangan suami yang songsang, seperti mana hilangnya kebaikan Asiah di mata firaun yang zalim. Suami yang baik juga, tidak akan dapat dilihat kemuliaannya di mata isteri yang jahat seperti isteri Nabi Nuh dan isteri Nabi Lut a.s.

Mutiara Kata

Sesungguhnya mutiara termahal dimiliki oleh ikhwab ialah jundi majhul itu (tentera yang tidak dikenali)yang berusaha sehabis kudratnya,yang menginfaqkan melebihi dari apa yang ada di dalam poketnya,yang berkoeban dengan waktu yang berharga yang dimilikinya. Kehadirannya tidak diketahui,ketiadaannya tidak disedari.Dia sengaja menjauhkan diri menjadi popular,sedikit cakapnya banyak amalnya,dia beriman bahawa baginya ada tuhan yang akan mengingatinya bersama golongan yang lebih afdal dari bumi dan segala isinya,tuhan yang suka terhadap amalan selama mana ia dilakukan dengan keihlasan.. (Hassan Al-Banna)

Kaya Hati Kaya Yang Hakiki

"Orang yang kaya hati dikatakan juga kaya roh atau kaya jiwa. Manusia sibuk mencari kekayaan wang ringgit dan harta benda tetapi kurang-berminat untuk mengkayakan hati, roh atau jiwa mereka. Sebenarnya kaya hati ialah kaya yang hakiki. Tidak ada lagi kekayaan yang boleh mengatasi kaya hati. Kalau hati sudah kaya, maka kekayaan akan dirasai di mana-mana dan dalam apa jua keadaan. Orang yang kaya wang ringgit dan harta benda boleh jatuh miskin dan papa kedana bahkan boleh jatuh muflis atau bangkrap. Tetapi orang yang kaya hati akan tetap kaya selama-lamanya.

Bagi orang yang kaya hati, ada harta atau tidak ada harta, ada kekayaan atau tidak ada kekayaan, sama sahaja padanya. Kaya atau miskin tidak menyusahkan hatinya dan tidak menggugat jiwanya. Sama ada dia dipuji atau dikeji, dimuliakan atau dihi na, sama sahaja baginya. Dia tidak merasa bangga dan tidak pula berkecil hati atau cacat hatinya.

Orang yang kaya hati, imannya kuat. Keyakinannya kental. Akhirat adalah matlamatnya. Dengan dunia ini, ada atau tidak ada, sama sahaja baginya,. Bagi orang yang kaya hati, dunia ini suatu yang mudah. Dia merasa cukup dan puas dengan apa yang ada. Banyak atau sedikit serupa sahaja. Orang yang kaya hati merasa cukup dengan Tuhan. Dia merasa kaya dengan Tuhan. Kalau dunia dan harta ada di tangan, dia susah hati kerana ini bererti tanggungjawab yang berat terhadap agama dan masyarakat yang perlu dipikul. Dia takut kalau tanggungjawab itu tidak dapat dilaksanakan. Kalau harta itu dapat diberi kepada orang yang memerlukan dan dapat dikorbankan ke jalan Allah, maka terhibur jiwanya dan lapang dadanya. Kalau ini tidak dapat dilakukan maka susah hatinya. Harta dan dunianya di tangan tetapi tidak di hati. Kalau dunia dan harta tidak dimiliki, senang hatinya kerana tanggungjawabnya ringan.

Dia tenang dengan ujian dan kesusahan. Dia tidak digugat oleh hal-hal dunia yang menimpanya sama ada yang berbentuk nikmat dan kesenangan mahupun yang berbentuk ujian dan kesusahan. Dunianya tidak dapat melalaikannya dari Tuhan dan dari tanggungjawabnya.

Orang yang kaya hati tidak merasa "inferiority complex" atau hina diri ada dengan orang kaya atau raja, orang cerdik pandai, orang yang berkuasa dan sebagainya. Dia memandang semua manusia semuanya setaraf sahaja. Pada dia, martabat manusia diukur mengikut iman dan taqwanya dan bukan dengan ukuran dunia.

Orang yang kaya hati, kalau mereka kaya harta, ramai orang boleh menumpang dan mendapat manfaat dari kekayaannya. Dia tidak merasakan kekayaan itu miliknya dan oleh itu mudah baginya membelanjakannya. Fakir miskin terbela, orang susah dibantu, orang yang memerlukan diberi, dan orang yang berhutang diselesaikan hutangnya. Dia menjadi 'bank' kepada masyarakat.

Benarlah bahawa kaya dan miskin itu istilah semata-mata yang berbeza maksudnya mengikut orang yang menuturkannya. Ada orang merasakan bahawa kaya itu mempunyai banyak harta kekayaan dan miskin itu tidak mempunyai apa-apa. Ada pula yang faham bahawa kaya itu tidak mahu dan tidak memerlukan apa-apa dan miskin itu bermakna memerlukan kepada sesuatu. Allah itu disebut Maha Kaya. Ini bermakna Allah tidak memerlukan kepada sesuatu apa pun. Allah Maha Kaya dari memerlukan sesuatu.

Dengan definisi ini, kalau seseorang manusia itu hatinya sudah tidak terpikat dan tidak mahukan kekayaan dunia ini, maka kayalah dia walaupun dia tidak punyai apa-apa. Tetapi kalau seseorang manusia itu memiliki setengah dunia ini dan dia masih mahukan dan gilakan yang setengah lagi, maka dia tetap miskin kerana dia masih dalam keadaan memerlukan.